礼拝メッセージの要約 「十字架を仰ぐ真の信仰告白」 加藤郁生師

教会の礼拝では、毎回使徒信条を唱えます。 これは、父、御子、御霊を信じる信仰告白です。 教会は、この信仰告白を土台として建てあげられて行きます。

しかしわたしたちは絶えず信仰を告白しながら、時として、告白のスピリットを失ってしまうことがあります。 告白する対象として見上げるべきお方を、見失ってしまうからです。

• ペテロの信仰告白

  ペテロはイエス様に問われて「あなたこそキリストです」と信仰を告白しました。 これは弟子として告白し得る最良のものでした。 しかし問題はペテロが、キリスト(救い主、メシヤ)が何たるかを知らないことでした。

  キリストはご自身の身をもってそのことを教えなければなりませんでした。

• 百卒長の信仰告白

  十字架にかかったキリストを見上げた異邦人の百卒長は、「まことに、この人は神の子であった」と言いました。 百足長はキリストの苦難を、初めから終わりまで、一部始終見ていました。 その彼の口から言い表わされた言葉の何と重いことでしょう。

  百卒長の告白したお方は、ペテロのそれと違って十字架のキリストでした。

• わたしたちの信仰告白

  わたしたちもキリストへの信仰を告白します。 しかしそれは通り一遍の紋切り型ではなく、百卒長のような、十字架を見上げての心からの信仰告白でありたいと思うのです。

  どうぞ十字架のキリストを仰ぎましょう。

礼拝メッセージの要約 「真の安息への招き～キリストの御手に」 加藤郁生師

わたしたちには人それぞれ、人生の重荷があります。 心の重荷、劣等感、孤独、愛情の飢え。 生活の重荷、貧困、病、老い。 そういった重荷に悲鳴をあげ、疲れ果てているのが現実かもしれません。

しかし、そのようなわたしたちを招いてくださるお方がおられます。 それは、わたしたちの主イエス・キリストです。

「すべて重荷を負うて苦労している者は、わたしのもとにきなさい。あなたがたを休ませてあげよう」

ここで気づくことは、主イエスは「すべて重荷を負うて苦労している者」と呼びかけておられることです。 重荷の種類は関係ありません。 わたしたちなら「この重荷は手に負えるけれども、あの重荷は手に負えない」ということもあるでしょう。 しかし主は、重荷に苦しむすべての者達を受け入れくださるお方です。

そして第二のことは、このイエス様の招きにわたしたちが答える必要がある、ということです。

主イエスは「わたしのもとにきなさい」とおっしゃってくださいます。 にもかかわらずわたしたちは、自分の力で頑張ったり、他のものに解決を求めます。 キリストのお言葉が信じられないのでしょうか。 今日、わたしたちは、大きな御手を広げて招いてくださる主のもとに行きたいと思います。

最後に、主はわたしたちに安息を与えてくださいます。

「あなたがたを休ませてあげよう」

人は重荷を負うて苦労する時に、休むことができません。 絶えずその重荷に悩まされます。 しかし主は、いかに安息を得るかを、わたしたちに教えてくださいます。

その秘訣は、主のもとに憩うことです。 主がわたしたちの疲れをいやして、真の安息を与えてくださるのです。 そして主から安息をいただいたなら、わたしたちはそこからもう一度立ち上がることができるのです。

今日、主はあなたを待っておられます。 主のもとにすべてをゆだねましょう。

礼拝メッセージの要約 「信仰者としての成熟をめざして～生活の処方箋」 加藤郁生師

聖書には、信仰者として歩むべき具体的な指針、アドヴァイスといったものが記されています。 これは決して軽く見ていいものではありません。 わたしたちは、信仰の成熟をめざして、み言葉と向き合って成長していかなければならないのです。

そういう点で、パウロの勧めは具体的でした。 たとえばパウロは、夫と妻、父と子との関係にアドヴァイスを与えています。 また、僕と主人の関係にも的確なアドヴァイスを与えています(コロサイ3章18～25章)。 これはわたしたちが、家庭生活を送る上で、あるいは仕事をする上で、決して忘れてはならない大切なことです。

またパウロは生活上のアドヴァイスとして、非常に興味深い勧めをしています。 それは言葉使いについてでした。

「いつも、塩で味つけられた、やさしい言葉を使いなさい。そうすれば、ひとりびとりに対してどう答えるべきか、わかるであろう」

塩は味をやわらげますが、わたしたちが使う言葉も、人間関係をやわらげるようなやさしい言葉を使うようにと、パウロは言うのです。 語るべき内容もさることながら、その人がやさしい言葉を選び取ることで、内容も伴っていくことをパウロは知っていたのでした。

この勧めは、今の私たちにもあてはまります。 わたしたちもどのような時にも、冷たい、とがったような言葉ではなく、塩で味つけられた、やさしい言葉を選びとっていきたいものです。 そのような地道な生活の努力の積み重ねが、わたしたちの信仰に成熟を与えるのです。 み言葉こそが、わたしたちの生活の最上の処方箋なのです。